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서울을 비롯비트 슬롯55C; 중부지역에서 굿 초반에 가망신을 모시는 굿거리. # 내용비트 슬롯; 서울을 비롯비트 슬롯55C; 중부지역에서는 ‘가망굿’ 또는 ‘가망거리’라고 비트 슬롯558;며, 비트 슬롯669;비트 슬롯574;도·비트 슬롯3C9;안도에서는 ‘가믕굿(가뭉굿·초가믕굿)’이라고 비트 슬롯55C;다. 비트 슬롯56D;상 비트 슬롯070; 굿의 초반에 비트 슬롯589;비트 슬롯558;여진다. 비트 슬롯; 조선 말기에 제작된 것으로 보이는 『무당내력(巫黨來歷)』에는 감응청배(感應請陪), 속칭 ‘산바라기’로 되어 있다. 가망은 이 굿에서 모시는 신으로 문비트 슬롯5CC;에는 ‘감응(感應)’이라 비트 슬롯45C;기되어 있으며, 비트 슬롯754;비트 슬롯788; 본비트 슬롯5A5;가망·불사가망·영정가망·부정가망 등과 같이 다른 신명과 비트 슬롯568;께 불려지고, 남녀의 성별이 있으나 ...

제주비트 슬롯2B9;별자치도 서귀비트 슬롯3EC;시 비트 슬롯45C;선면에 있는 마을의 수비트 슬롯638;신인 당나미문씨아기를 모시는 신당. 마을신당. # 내용비트 슬롯; 마을 안 당남우영이라는 곳에 있다. 당은 비트 슬롯070; 비트 슬롯6C4;박나무를 중심으로 잡목이 우거져 있고, 그 앞에 돌로 제단을 만들었으며, 주위를 돌담으로 울비트 슬롯0C0;리를 두른 비트 슬롯615;비트 슬롯0DC;이다. 비트 슬롯; 신의 이름은 당나미문씨아기인데, 잘 위비트 슬롯558;면 수렵의 비트 슬롯48D;요와 여러 가지 복을 내려주고, 위비트 슬롯558;지 않으면 옴 등 여러 가지 비트 슬롯53C;부병과 눈병을 앓게 비트 슬롯55C;다고 비트 슬롯55C;다. 비트 슬롯; 본비트 슬롯480;이에 따르면 신은 본래 가시리문씨 영감의 딸이었다 비트 슬롯55C;다. 딸이 일곱 살 때에 들비트 슬롯310;에 딸기를 따먹으러 갔다가 ...

가신신앙은 집안에 위치비트 슬롯558;는 신적 존재들에게 종교적인 믿음을 바치는 민간신앙이다. 가정 단위의 신앙으로, 유교의 제례가 남성 위주이며 비트 슬롯615;식성·이념성·논리성 등을 비트 슬롯2B9;징으로 비트 슬롯558;는 것과 달리, 집안의 부녀자들이 주가 되며 소박비트 슬롯558;고 비트 슬롯604;실적이며 정적인 것이 비트 슬롯2B9;징이다. 조령·삼신·성주·조왕신앙 등의 가신신앙은 민간·무속신앙과 뒤섞이고 겹치는 부분도 많다. 유구비트 슬롯55C; 비트 슬롯55C;민족의 농경생비트 슬롯65C; 역사에서 생비트 슬롯65C;과 밀착된 종교비트 슬롯604;상으로, 가족의 생일·제사·명절에 마련비트 슬롯55C; 음식을 바쳤다가 물리는 식으로 주부들을 중심으로 검소비트 슬롯558;게 전승되다가 비트 슬롯604;재는 거의 찾아보기 비트 슬롯798;들 정도로 소멸되어 버린 신앙이다.

경상남도 양산시 원동면 용당리 가야진사(伽倻津祠)에서 국가적인 시제와 관민의 기우제를 놀이 비트 슬롯615;식으로 재구성비트 슬롯55C; 마을제사. 당제·용신제. # 내용비트 슬롯; 1997년에 경상남도 무비트 슬롯615;문비트 슬롯654;재(비트 슬롯604;, 무비트 슬롯615;유산)로 지정되었다. 가야진사는 『삼국사기』 권32 제사(祭祀)조에 보면, 대 · 중 · 소사(小祀) 중 중사에 속비트 슬롯558;는 사독(四瀆:네 방위를 따라 정비트 슬롯574;서 비트 슬롯574;마다 제사를 지내던 네 강)의 비트 슬롯558;나로, 나라에서 연 3비트 슬롯68C; 이상 독신(瀆神:강을 주관비트 슬롯558;는 귀신)께 제를 지내던 사당이다.비트 슬롯; 비트 슬롯; 제일 3일 전에 도내 수령(守令) 방백(方伯)이 주변을 정비트 슬롯654;비트 슬롯558;고, 나 ...

경상남도 양산시 원동면에 있는 ‘가야진지신’의 위비트 슬롯328;를 모신 신당. # 내용비트 슬롯; 1983년에 경상남도 민속문비트 슬롯654;재(비트 슬롯604;, 민속문비트 슬롯654;유산)로 지정되었다. 원동역에서 서북쪽으로 약 2㎞ 떨어진 낙동강가의 논 가운데 100비트 슬롯3C9; 가량의 대지와 10비트 슬롯3C9; 정도의 건비트 슬롯3C9;으로 되어 있으며, 뱃집의 비트 슬롯615;비트 슬롯0DC;를 띠고 있다. 3동으로 된 건물이며 마룻대［上樑］가 이중으로 되어 있고 기둥이나 도리, 추녀와 기와 및 이입궁(二入宮)과 사분비트 슬롯569;(四分閤) 등은 고색이 창연비트 슬롯558;다.비트 슬롯; 비트 슬롯; 건조연대를 정비트 슬롯655;비트 슬롯558;게 알 길은 없으나, 비트 슬롯604;재 건물의 상량문에 의비트 슬롯558;면 1644년(인조 22)에 개 ...

제주도의 무당굿 중, 집안의 여러 장소를 지비트 슬롯0A4;는 신들에게 기원비트 슬롯558;는 굿거리. # 내용비트 슬롯; 각도란 집안의 여러 장소를 지켜주는 각 신위라는 말이고, 비념이란 기원이라는 말이다. 당굿을 제외비트 슬롯558;면 모든 굿이 거의 집안에서 비트 슬롯589;비트 슬롯574;지며, 집안에서 비트 슬롯558;는 굿에서는 그 집안의 여러 신을 대접비트 슬롯574;야 비트 슬롯558;므로 각도비념은 비트 슬롯544;수적인 제사 절차이다. 비트 슬롯; 집안의 여러 장소를 지켜주는 신들은 제주도 무속신의 위계 중에서 비트 슬롯558;위에 속비트 슬롯558;므로, 상위의 신들에 대비트 슬롯55C; 개별의례가 다 끝나고 굿이 끝날 무렵에 시비트 슬롯589;된다. 제주도의 무속신에서 집안의 여러 장소를 지켜주는 신에는 문을 ...

제주비트 슬롯2B9;별자치도 서귀비트 슬롯3EC;시 안덕면에 있는 제상곡비트 슬롯558;로산과 비트 슬롯669;비트 슬롯1A0;부인 부부신과 이씨비트 슬롯560;망을 모신 신당. # 내용비트 슬롯; 본래 서귀비트 슬롯3EC;읍 비트 슬롯638;근동에서 가지 갈라온(분비트 슬롯30C;시켜 나누어 온) 당이므로 일명 ‘비트 슬롯638;근이마루 여드렛당’이라 비트 슬롯55C;다. 감산리 동부락 앞 냇가, 속칭 양재소 곁에 있다. 냇가 숲 속의 바위 앞에 제물을 차릴 수 있게 돌을 깔아놓기만 비트 슬롯558;였을 뿐, 울비트 슬롯0C0;리도 두르지 않은 자연 그대로의 신당이다. 비트 슬롯; 당신(堂神)은 제상곡비트 슬롯558;로산과 비트 슬롯669;비트 슬롯1A0;부인 부부신과 이씨비트 슬롯560;망이다. 제상곡비트 슬롯558;로산과 비트 슬롯669;비트 슬롯1A0;부인은 비트 슬롯638;근리에서 가지 갈라 모셔온 신으로, 가죽옷을 입고 비트 슬롯55C;라산일대에 ...

경기도 비트 슬롯30C;주시 적성면에 있었던 산신에게 제를 올리는 산신각. 무속신사. # 내용비트 슬롯; 중부지방 무속신앙에서 중요시되는 감악산에 있었던 신사로, 이 지역 주민들에게 감악산은 ‘감박산’으로 더 잘 알려져 있다. 비트 슬롯; 『삼국사기』 잡지 제사조에는 소사(小祀)의 비트 슬롯558;나로 ‘감악(鉗岳)’이라 쓰여 있는데, 『고려사』나 『동국여지승람』에는 ‘감악(紺岳)’·‘감악(紺嶽)’으로 비트 슬롯45C;기되어 있다. 비트 슬롯; 감악산은 신라 때부비트 슬롯130; 명산이며 무속의 신산(神山)의 비트 슬롯558;나로, 『비트 슬롯0DC;조실록』에 의비트 슬롯558;면 조선시대 궁중에서 이 산에 춘추로 별기은(別祈恩)을 지냈다고 비트 슬롯55C;다. 산정에 ...

강원비트 슬롯2B9;별자치도 강릉시에 있는 소나무 장대를 신체로 삼은 솟대. # 내용비트 슬롯; 비트 슬롯604;지에서는 ‘진또배기서낭’ 또는 ‘진떼배기서낭’이라고 비트 슬롯558;며, 소나무로 만든 장대를 신체(神體)로 삼고 있다.비트 슬롯; 비트 슬롯; ‘진또배기’란 ‘짐대박이’의 방언으로 신간(神竿)인 솟대를 지칭비트 슬롯558;는 ‘짐대(지ᇝ대)’에 사람이나 짐승 또는 물건에 무엇이 박비트 슬롯600; 있는 뜻을 가리비트 슬롯0A4;는 접미어 ‘박이’가 첨가되고, 이것이 ‘ㅣ모음동비트 슬롯654;’를 일으켜 ‘짐대백이’가 된 것이다.비트 슬롯; 비트 슬롯; 짐대의 높이는 약 5m 정도이고 맨 꼭대기에는 세 갈래진 나뭇가지를 가로로 얹고, 갈래마다 정교비트 슬롯558;게 만든 나 ...

강원비트 슬롯2B9;별자치도 강릉시 강동면에 있는 생식기 비트 슬롯5CC;납 신앙 관련 신당. 마을신당. # 내용비트 슬롯; 안인진 마을의 수비트 슬롯638;신을 모시는 동제당으로 바닷가의 비트 슬롯574;령산 위에 있다. 당은 1950년대에는 골기와 지붕 비트 슬롯55C; 칸 비트 슬롯06C;기의 당에 비트 슬롯574;랑지신위(海娘之神位)와 김대부지신위(金大夫之神位)라고 쓴 두 위비트 슬롯328;만이 있었다.비트 슬롯; 비트 슬롯; 1990년대에는 비트 슬롯3C9;기와 지붕으로 바뀌고, 두 위비트 슬롯328; 뒤 벽면에는 각기 남녀신의 그림이 걸려 있다. 그리고 예전에는 나무로 깎아 만든 남자의 생식기 비트 슬롯615;비트 슬롯0DC;가 당 안에 봉안되어 있었으나 지금은 이러비트 슬롯55C; 비트 슬롯48D;습이 사라졌다. 비트 슬롯574;랑제는 음력 정월 15일과 ...

음력 4월 5일부비트 슬롯130; 5월 7일까지 강원비트 슬롯2B9;별자치도 강릉지방에서 대관령서낭을 제사비트 슬롯558;며 산로의 안전과 비트 슬롯48D;작·비트 슬롯48D;어, 집안의 비트 슬롯0DC;비트 슬롯3C9; 등을 기원비트 슬롯558;는 마을축제. 비트 슬롯5A5;비트 슬롯1A0;신제. # 내용비트 슬롯; 1967년 중요무비트 슬롯615;문비트 슬롯654;재(비트 슬롯604;, 국가무비트 슬롯615;유산)로 지정되었다. 대관령서낭을 제사비트 슬롯558;며, 산로 안전(山路安全)과 비트 슬롯48D;작 · 비트 슬롯48D;어, 집안의 비트 슬롯0DC;비트 슬롯3C9; 등을 기원비트 슬롯558;는 제의이자 축제라고 비트 슬롯560; 수 있다. 단오굿 · 단양제(端陽祭)라고도 불리며, 단오날 비트 슬롯589;사로서는 가장 대비트 슬롯45C;적인 비트 슬롯589;사이다.비트 슬롯; 비트 슬롯; 음력 3월 20일부비트 슬롯130; 제사에 소용될 신주(神酒)를 빚는 데서 시작비트 슬롯558;여 단오 다음날인 5월 6일의 ...

강신은 초인간적·초자연적 존재가 인간 또는 사물에 빙의비트 슬롯558;거나 의례 과정에서 임재비트 슬롯558;는 비트 슬롯604;상을 의미비트 슬롯55C;다. 비트 슬롯754;비트 슬롯788; ‘신이 내린다.’, ‘신이 지비트 슬롯540;다.’라고 말비트 슬롯55C;다. 무속에서의 강신 비트 슬롯604;상은 강신무와 강신무계비트 슬롯1B5; 점장이들에게 공비트 슬롯1B5;적으로 나비트 슬롯0C0;난다. 법사·보살 등의 독경무(讀經巫) 계비트 슬롯1B5;에서 나비트 슬롯0C0;나기도 비트 슬롯55C;다. 강신은 일상적 의식 세계가 아니라 비일상적인 전이상비트 슬롯0DC;에서 이루어지기 때문에 상식적으로 이비트 슬롯574;비트 슬롯558;기 비트 슬롯798;들다. 강신은 신이 인간에게 내려주는 계시적 체비트 슬롯5D8;으로, 신의 영력을 비트 슬롯68D;득비트 슬롯55C; 무당을 비범비트 슬롯654;시비트 슬롯0A4;는 원동력이 된다.

신병이라 불리는 종교체비트 슬롯5D8;을 거쳐 입무비트 슬롯55C; 무당. 종교인. # 내용비트 슬롯; 종교적 권능의 근거를 신에 의지비트 슬롯558;는 데 두는 유비트 슬롯615;의 무당이다. 대체로 중부 이북지방의 무당이 이 유비트 슬롯615;에 속비트 슬롯558;며, 남부지방의 무당은 세습무(世襲巫) 유비트 슬롯615;에 속비트 슬롯55C;다. 비트 슬롯; 신병은 무병(巫病)이라고 비트 슬롯558;는데, 비트 슬롯658;상과 비트 슬롯658;영·질병 등 일정비트 슬롯55C; 정신적·육체적 증세를 비트 슬롯1B5;비트 슬롯574;서 일어나는 종교적 체비트 슬롯5D8;이며, 이것을 신에 의비트 슬롯55C; 무업(巫業)에의 소명 지시라고 비트 슬롯574;석비트 슬롯558;여 무당으로서 사비트 슬롯68C;적 인정을 받기 위비트 슬롯55C; 내림굿을 치르게 된다. 그러나 무병과 비슷비트 슬롯55C; 비트 슬롯604;상이라 비트 슬롯560;지라도 무당이 되기 위비트 슬롯55C; 비트 슬롯558;나의 절차 ...

강비트 슬롯654; 관제묘는 인천광역시 강비트 슬롯654;군 강비트 슬롯654;읍에 있는 조선비트 슬롯6C4;기 촉나라 장수 관우를 모신 신당이다. 관제묘, 관우묘, 관묘, 관왕묘, 관운묘라고도 비트 슬롯55C;다. 동일 지역에 여러 개의 관성묘가 있을 경우 동서남북 방위명을 붙여 동관묘 또는 남관묘라고 부른다. 강비트 슬롯654;에는 원래 동쪽의 동관제묘를 비롯비트 슬롯558;여 북쪽과 남쪽에도 각각 북관운묘와 남관운묘가 세워졌다. 이들 중에서 아직까지 옛 비트 슬롯615;비트 슬롯0DC;가 남아있는 곳은 동관제묘이다. 동관제묘는 강비트 슬롯654; 남산 줄기의 동쪽에 세워졌다. 비트 슬롯604;재 5개동으로 본채(전래), 칠성각, 요사채 두 개 그리고 정문 등이다.

인천광역시 강비트 슬롯654;군 내가면 외비트 슬롯3EC;리 득제장군을 모시고 마을의 안녕과 생업의 번창을 위비트 슬롯558;여 비트 슬롯589;비트 슬롯558;는 마을굿. # 내용비트 슬롯; 1997년 인천광역시 무비트 슬롯615;문비트 슬롯654;재(비트 슬롯604;, 무비트 슬롯615;유산)로 지정되었다. ‘고창굿’이라고도 비트 슬롯55C;다. 원래 이 지역은 비트 슬롯55C;강 이남으로 세습무권이었으나 비트 슬롯604;재는 서울식 굿을 비트 슬롯558;는 신들린 무당에 의비트 슬롯574; 굿이 전승되고 있다.비트 슬롯; 비트 슬롯; 주로 어업을 비트 슬롯558;는 정비트 슬롯3EC;(井浦)마을과 농사짓는 대정(大井)마을 주민들이 비트 슬롯798;을 모아 득제장군을 모시고 마을의 안녕비트 슬롯568;과 생업의 번창을 위비트 슬롯558;여 비트 슬롯558;는 굿이다. 득제장군은 득대장군(得大將軍)이라고도 비트 슬롯558;는데 문비트 슬롯5CC;상에 나와 있는 장 ...

개성 덕물산 도당굿은 개성 덕물산(德物産) 상산(上山)의 무촌(巫村)에서 봄의 꽃맞이와 잎맞이 신사로 드린 마을굿이다. 개성 덕물산은 만신의 조종(祖宗)으로 간주되는 산이고, 마을 단위의 도당굿으로 봄의 꽃맞이, 잎맞이 신사로 드린 굿이다. 대체로 유가 - 굿각에서의 굿 - 마당굿- 서낭대 들고 마을을 돌며 난장치기 등의 순서로 진비트 슬롯589;된다. 유가 비트 슬롯589;렬에는 무당비트 슬롯328;, 굿중비트 슬롯328;, 사당비트 슬롯328;가 모두 동참비트 슬롯574;서 유가를 비트 슬롯558;는 것으로 되어 있다. 무당비트 슬롯328;를 중심으로 여러 놀이비트 슬롯328;들이 모두 참여비트 슬롯558;여 신명난 연비트 슬롯76C;를 벌이는 것이 비트 슬롯2B9;징이다.

개성대정은 북비트 슬롯55C; 비트 슬롯669;비트 슬롯574;북도 개성시에 있었던 고려시대 비트 슬롯0DC;조의 비트 슬롯560;머니 용녀 관련 샘이다. 광명사정(廣明寺井)·양릉정(陽陵井)과 비트 슬롯568;께 개성의 삼대신정(三大神井)으로 일컬어진다. 개성대정과 광명사정은 고려왕조의 대비트 슬롯45C;적인 성역으로, 용녀 전설과 관련이 깊다. 『중경지』와 『동국여지승람』에 따르면, 용녀가 개성에 도착비트 슬롯574; 은접시로 땅을 비트 슬롯30C;서 샘을 만들었고 이곳이 기원 장소가 되었다. 용녀는 개성대정을 비트 슬롯1B5;비트 슬롯574; 친정인 용궁과 왕래비트 슬롯588;으나, 자신이 우물에 드나드는 것을 보지 말라는 금기를 남비트 슬롯3B8;이 어기자 용궁으로 돌아갔다. 이 샘은 물의 세계와 뭍의 세계를 연결비트 슬롯558;는 길목으로 숭앙되었다.

집을 짓거나 묘지를 조성비트 슬롯558;기 위비트 슬롯574; 땅을 처음 비트 슬롯314; 때 산신이나 비트 슬롯1A0;지신에게 제사를 지내는 건축의례. 민간신앙. # 내용비트 슬롯; 땅을 다루고자 비트 슬롯560; 때 먼저 그 주인이 되는 수비트 슬롯638;신의 비트 슬롯5C8;가를 받고자 예를 올리는 것으로 유교제례에서 의례비트 슬롯654;된 것으로 보인다. 비트 슬롯; 『사례비트 슬롯3B8;람 四禮便覽』의 상례조에서는 묘의 영역(瑩域) 공사를 시작비트 슬롯558;면서 사비트 슬롯1A0;제(祠土祭)를 지낸다고 비트 슬롯558;였다. 즉, 묘자리의 네 모비트 슬롯241;이를 비트 슬롯30C;고서 각각 비트 슬롯45C;목을 세운 다음 먼 친척이나 손님 중에서 비트 슬롯55C; 사람을 제관으로 선정비트 슬롯558;여 비트 슬롯6C4;비트 슬롯1A0;(后土), 곧 비트 슬롯1A0;지신에게 축문을 읽고 배례를 비트 슬롯589;비트 슬롯558;는 것이다. 비트 슬롯; 건축 ...

집밖이나 객지에서 죽은 사람의 비트 슬롯63C;령을 가리비트 슬롯0A4;는 민간용어. 무속용어. # 내용비트 슬롯; 잡귀의 비트 슬롯558;나이다. 불비트 슬롯589;비트 슬롯55C; 죽음이라고 믿어지는 자살 · 비트 슬롯0C0;살 · 수사(水死:익사) · 교비트 슬롯1B5;사고사 등에 의비트 슬롯574; 죽은 귀신은 일정비트 슬롯55C; 집에 좌정비트 슬롯558;지 못비트 슬롯558;고 ‘손［客］‘처럼 떠돌아 다닌다 비트 슬롯558;여 객귀라고 비트 슬롯55C;다. 비트 슬롯2B9;비트 슬롯788;, 객지에서의 죽음을 ‘객사‘라 비트 슬롯558;는 점을 강조비트 슬롯558;여 ‘객사귀‘라고도 부른다.비트 슬롯; 비트 슬롯; 집밖에서 죽는 것을 극비트 슬롯788; 불비트 슬롯589;비트 슬롯55C; 죽음으로 여기는 것은 죽는 당사자의 불비트 슬롯589;뿐만 아니라 그것이 다른 사람에게 붙어서 비트 슬롯0C8;이 나기 때문이다. 그러므로 죽을 지 ...

거리는 무당굿의 비트 슬롯55C; 절차를 세는 의례절차·제차이다. ‘석’ 또는 ‘석수’라고도 비트 슬롯558;고 ‘굿’이라는 말을 사용비트 슬롯558;기도 비트 슬롯55C;다. 신비트 슬롯654;가 위주가 되면 ‘성주비트 슬롯480;이’처럼 ‘비트 슬롯480;이’, 놀이의 성격이 강비트 슬롯558;면 ‘대감놀이’처럼 ‘놀이’라고 비트 슬롯55C;다. 거리는 굿의 비트 슬롯55C; 절차이지만 독립성이 강비트 슬롯558;여 시작과 끝 거리를 제외비트 슬롯558;면 어떤 거리를 빼도 굿의 진비트 슬롯589;에는 비트 슬롯070; 지장이 없다. 보비트 슬롯1B5; 무복을 보고 신의 성격과 거리를 짐작비트 슬롯560; 수 있으며 무복이 바뀌면 거리가 바뀌는 것으로 볼 수 있다. 비트 슬롯55C; 거리가 끝나면 쉬는 시간을 두거나 무악을 그쳐서 비트 슬롯55C; 거리가 끝났음을 뚜렷비트 슬롯558;게 비트 슬롯45C;시비트 슬롯55C;다.